/veinte y tres/

¿Imagináis que no tuviéramos nombre? Sin embargo, ha habido sociedades en las que sus miembros no lo poseían hasta que superaban cierta edad. Ni la muerte nos roba el nombre. A efectos semióticos, somos como el resto de las cosas, un nombre, un concepto, un símbolo, un significante, una cadena de letras a la que se le asigna un significado que evoluciona, una personalidad que se modifica, pero sobre la que curiosamente hemos establecido que, aun cuando sus transformaciones pudieran ser enormes, siempre va a permanecer aquel núcleo singular e identificador al que se le va a poder asignar el …

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/veinte y dos/

De Las Meninas se habla como de un cuadro enigmático. Cada vez que lo veo no puedo salir de él, mi mirada se enreda y no soy capaz de encontrar una vía de escape. Pero ya creo que sé las razones. Me baso para ello en tres estudios, el canónico de Ángel del Campo y Francés (La magia de Las Meninas, tan difícil de encontrar), y dos más recientes, La magia catóptrica de Las Meninas de Antonio Saseta, y el ecléctico y un tanto provocador de J. Izquierdo, Las Meninas en el objetivo.

Nuestra mirada se enreda …

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/veinte y uno/

Con el tiempo he ido aprendiendo ciertos trucos o recursos mentales que me han resultado útiles para encarar algunos problemas, reflexionar sobre ciertos objetos y estructuras. Desearía compartirlos.

Cuando nos acercamos a los grandes conceptos lo primero que solemos hacer es intentar definir claramente su significado: consultamos una enciclopedia, comprobamos su etimología, o cómo diferentes pensadores los han caracterizado a lo largo del tiempo. Pensemos en términos tales como la libertad, la pobreza o el arte. ¿Qué significan? Parece que el primer paso, antes de acometer mayores retos, debería consistir en poder explicar de qué vamos a hablar. Pero ya …

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/veinte/

Os quiero hablar de un movimiento pendular que últimamente me obsesiona. Porque durante muchos años la ciencia política estaba allí lejos, en el otro extremo del movimiento, y ahora parece que el péndulo regresa y que su nueva posición “extremosa” nos impele a buscar otras respuestas.

El enigma no es otro que el de nuestra sociabilidad o empatía. ¿Recuerdan la frase, no?, la de que “el hombre es un lobo para el hombre”, que ha dominado durante tanto tiempo el debate y las respuestas políticas, sobre todo, ha justificado hegemónicamente la construcción de estructuras sociales que respondieran al deseo de

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/diez y nueve/

Para actuar no se precisa comprenderlo todo. De hecho, nos quedaríamos inmóviles por toda la eternidad si pretendiéramos saberlo todo antes de entrar en acción. La acción y el conocimiento se complementan porque quizás, quién sabe, la misma acción sea ya conocimiento.

El conocimiento se va alcanzando según alternamos el sosiego con la acción, la contemplación con el movimiento. Porque quizás también la misma contemplación sea como un movimiento del alma o de la mente.

Y entro por estos derroteros un tanto resbaladizos porque quisiera hablar del acto de escribir y de lo que pretendemos algunas personas que escribimos de

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/diez y siete/

Os pido que volvamos a interrogarnos tal y como De Boétie nos propuso en el siglo XVI (Discurso sobre la servidumbre voluntaria), sobre por qué el ser humano ha tenido la mala costumbre histórica de ceder su libertad a tiranos, monarcas, empresarios o al mismo Estado.

Puede parecer inútil que nos tengamos que volver a interrogar sobre ello, cuando resulta evidente que vivimos bajo una democracia y que desde los tiempos de Hobbes y después Rousseau, resulta claro que la cesión de nuestra libertad ha sido voluntaria y por tanto, que se ha ejercido libremente, cosa que reconfirmamos …

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/diez y seis/

Algunos libros se convierten en fetiches. Instantáneamente, según se huelen, apenas leo unas pocas líneas, o se acarician. Los detecto sin ninguna duda, y nunca me han defraudado. Acabaré guardando en mi biblioteca unos cuantos libros, y estos serán únicamente mis fetiches preferidos. El resto lo almacenaré en el hiperespacio, sólo bites que concitaré a golpe de return. Alabada la red y el uso compartido de información electrónica. Pero que nadie toque mi pequeño mausoleo de libros analógicos.

¿Qué debe tener un libro para ser amado? Muchas cosas diferentes, y no siempre las mismas. No muy lejos, el viernes

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