/veinte/

Os quiero hablar de un movimiento pendular que últimamente me obsesiona. Porque durante muchos años la ciencia política estaba allí lejos, en el otro extremo del movimiento, y ahora parece que el péndulo regresa y que su nueva posición “extremosa” nos impele a buscar otras respuestas.

El enigma no es otro que el de nuestra sociabilidad o empatía. ¿Recuerdan la frase, no?, la de que “el hombre es un lobo para el hombre”, que ha dominado durante tanto tiempo el debate y las respuestas políticas, sobre todo, ha justificado hegemónicamente la construcción de estructuras sociales que respondieran al deseo de

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/trece/

En El banquero anarquista Fernando Pessoa nos muestra que el principio ácrata de la máxima libertad sólo se puede alcanzar a través del dinero, y que únicamente un banquero capaz de enriquecerse y de utilizar su riqueza como instrumento de independencia, autonomía, defensa, disfrute y compra podría permitirse romper cualquier coacción social en pos de la justicia o de la igualdad.

Coincidiría esta postura con la que defendía Séneca cuando afirmaba que únicamente la riqueza ofrece la posibilidad de ser libre, y la oportunidad de poder realizar el  bien por medio de obras de caridad totalmente desinteresadas.

El capitalismo sin …

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ENSAYO SOBRE LAS DOS RUEDAS ( xliii y último)

……..continúa…

Anarquismo solar

Quien en un determinado momento afronta el reto de montarse en una bicicleta asume un compromiso que no acepta fortuitamente, sino tras amplia reflexión sobre otros aspectos interrelacionados, como es el transporte, la crisis ambiental, la salud, la nutrición, la ética o la política. Montar en bicicleta es síntoma de un cambio, o de una evolución personal y por agregación, también social. La bicicleta se erige en un artefacto peligroso, casi revolucionario al que debemos prestar la debida atención. Por ello hemos hablado de todos estos temas, de forma un tanto holística, porque el ciudadano que decide …

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SIEMPRE VIVA Y EN MOVIMIENTO (2ª parte)



 

 

 

 

 

 

……continúa…

Quizás el elemento más destacable del nuevo paradigma de la postmodernidad consista en la generalizada desconfianza en los metarrelatos, esas justificaciones trascendentes que sustentaban la esperanza ilustrada en el progreso y en los derechos humanos, entre otras cosas. Por lo que cada vez nos vamos instalando con más claridad en el relativismo científico y ético. Frente a las éticas tradicionales basadas en la adhesión, nuestra época nos exige otro tipo de fundamentación del comportamiento social deseable. Por ello nos recuerda Ibáñez acertadamente, que el relativista no es un indiferente moral, y precisamente porque …

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SIEMPRE VIVA Y EN MOVIMIENTO (1ª parte)

Voy a tratar de resumir la utilidad que poseen los dos libros siguientes:

Ibáñez, Tomás (2014) Anarquismo es movimiento. Virus editorial.
Gordon, Uri (2014) Anarquy alive!. LaMalatesta/Tierra de Fuego editorial.

Ambos parten de asumir una de las señas de identidad más conspicuas de la filosofía política anarquista, su eclecticismo, su capacidad para fagocitar ideas, conceptos provenientes de las más variadas e incluso encontradas corrientes de pensamiento. El anarquismo se ha reconstruido en varias ocasiones a lo largo de su historia, y quizás sea el movimiento político que más adjetivos ha añadido a su nombre principal. Como todo el …

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CREATIVIDAD

Existe un amplio consenso, ya sea en las escuelas de negocio, ya en las simples escuelas de barrio o rurales, en las mismas universidades, de que hay que formar gente creativa. La creatividad se ha decantado como un activo social en alza. Guarda cercanía con otros conceptos valiosos de la posmodernidad, como la innovación, la competitividad, etc. En un mundo cada vez más complejo, repleto de información y en el que el trabajo repetitivo o poco creativo lo van asumiendo las máquinas, el valor añadido valioso que puede aportar el trabajo humano a la productividad residirá en la novedad de …

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¿OTRA REPÚBLICA?

El morado que sustituye al gualda de la bandera española se ha erigido en símbolo de rebeldía contra la Transición y el actual sistema político que gobierna nuestro país. El morado representa a una parte de nuestra izquierda, la más radical, antimonárquica y laica, que se rebela contra los estamentos privilegiados que antes con la dictadura y posteriormente durante todos estos años, ha defendido el sueño de una transición consensuada y pacífica hacia una democracia que protege ante todo el poder mediático, político y económico de aquella minoría continuista.

Pero tanto entonces, en 1931, como ahora, el magma que se …

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