EN LAS FRONTERAS DEL ARTE (xxv)

Arte para la utopía o cómo las experiencias artísticas influyen en la experimentación política, social y comunitaria. Toda experiencia artística es política, en la medida en que es construida activamente por cada sujeto en el marco de unas mediaciones y de un ritual esencialmente sociales. Read more

EN LAS FRONTERAS DEL ARTE (xix)

…….continúa…

Como acabamos de ver, los fascismos impulsaron la conversión de la política en arte. Contra este proceso se elevó la voz presagiadora de W. Benjamin con su anuncio de que la estetización de la política formaba parte de la esencia de los totalitarismos. Así nos lo  recuerda el filósofo y crítico de arte B. Groys en su último libro “Arte en flujo”, en el que cita a Benjamin en el momento en que alude aquellas palabras en las que Marinetti vinculaba la guerra de Etiopía con la poética y la estética futurista del fascismo, utilizando para ello su …

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Comunitarismo para salir del capitalismo

Vivimos en la época en que el capitalismo ha alcanzado ya todas sus fronteras, al no poder llegar a nuevos mercados el sistema se convierte en un juego de suma cero, es decir, para que nosotros tengamos más otros tienen que tener menos y viceversa, esto se ha visto también mucho en el campo de la ecología, ese oponer el ser humano al resto del mundo, cuantas veces hemos oído lo de «No podemos seguir creciendo eternamente.», la respuesta es clara así no. Read more

/veinte/

Os quiero hablar de un movimiento pendular que últimamente me obsesiona. Porque durante muchos años la ciencia política estaba allí lejos, en el otro extremo del movimiento, y ahora parece que el péndulo regresa y que su nueva posición “extremosa” nos impele a buscar otras respuestas.

El enigma no es otro que el de nuestra sociabilidad o empatía. ¿Recuerdan la frase, no?, la de que “el hombre es un lobo para el hombre”, que ha dominado durante tanto tiempo el debate y las respuestas políticas, sobre todo, ha justificado hegemónicamente la construcción de estructuras sociales que respondieran al deseo de

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EL CUENTO DE LOS TRES BURGUESES PERVERSOS

En El retrato de Dorian Grey el novelista irlandés O. Wilde nos anticipa algunas de las razones de la afrenta que la culta y estética Alemania le infringió a la humanidad durante la Segunda Guerra Mundial. Se suele decir que el arte, la alta educación y que la cultura clásica se constituyen necesariamente en vacunas contra el totalitarismo y el racismo, en bálsamos sociales que fomentan la democracia y la tolerancia. Pero Dorian Grey, precisamente aguijoneado por su celo esteta, por el deseo de colmar al máximo su sed de cultura y refinamiento, se abalanzó a una carrera delictiva y

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/quince/

Las arquitecturas se sustentan sobre una base material de hormigón, cristal y acero que configura un espacio estético y una estructura convivencial, un cuerpo social en el que habitan y fluyen las personas. A pesar de los años transcurridos desde que se creó la tecnología de la escuela, la arquitectura educativa sigue consistiendo en una acumulación de espacios cúbicos donde sucesivas hileras de pupitres se orientan hacia un profesor que oficia ante una pizarra. Que el encerado sea ahora electrónico, los pupitres un poco más ergonómicos, que exista un aula de informática y ya no haya crucifijo, que la autoridad …

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/catorce/

Existen técnicas de producción material que dominan la naturaleza. Pero también tecnologías de dominación erigidas contra las personas. La historia no se entiende sin ambas, sobre todo si no intentamos comprender sus relaciones, más aún, si no somos capaces de narrar cómo el dominio del hombre sobre la naturaleza ha evolucionado a la par y con similar diseño tecnológico que el dominio del hombre por el hombre.

Y a la vez hemos ido interiorizando la represión. La técnica del psicoanálisis se creó precisamente para sondear en ese ser humano que había empezado a interiorizar las técnicas represivas que antaño ejercieran …

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