EN LAS FRONTERAS DEL ARTE (xx)

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La obra de arte es el artefacto cultural occidental creado históricamente para provocar unas experiencias artísticas que se podrían haber dado igualmente con obra de arte o sin ella. Como afirmaba R. Filliou, “El arte es lo que hace la vida más interesante que el arte”. Por ello, la experiencia artística va más allá de crear un artefacto, o de erigir un sistema del arte patrimonial y museístico, porque la experiencia artística es un aspecto consustancial a la vida humana y a su especial manera de percibir y conocer, una forma de saber creando, de recombinar los …

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EN LAS FRONTERAS DEL ARTE (xvii)

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La idea tradicional de la belleza y de la fealdad en el arte se asemeja mucho al concepto de estereotipo, una forma de clasificar prejuiciada que impone una lectura unidireccional de la realidad y sujeta a unas claves interpretativas simples y canónicas. El estereotipo simplifica la realidad deformando y obviando propiedades fundamentales de la cosa estereotipada, con el objetivo de imponer un molde, patrón o modelo social fácilmente identificable. El estereotipo funciona moralizando la percepción, asignándole una categoría ética a la imagen simplificada que se percibe, ya sea un bosque, un castillo, el amanecer o una modelo.

Se …

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EN LAS FRONTERAS DEL ARTE (xvi)

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La belleza se ha convertido en un concepto fuerte, cargado de significados que se han ido acumulando y destilando, sobre todo, durante los últimos 200 años, desde que Baumgarten al definir la estética, que en principio sólo debía tratar de lo que su etimología nos dice, de la índole de las percepciones y de la interpretación de los estímulos sensoriales, la transformara en la ciencia de la percepción y del gusto por la belleza.

La emoción que nos despierta la belleza está mediatizada socialmente, no sólo en relación con el tipo de estímulos que la despierta, sino también

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EN LAS FRONTERAS DEL ARTE (vi)

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Acabamos el post anterior hablando sobre el estilo realista en la representación de las cosas, sobre la mímesis (imitación) y su relación con los distintos sistemas de símbolos y mundos que el ser humano construye. Por ello, utilizaré las siguientes palabras de Nelson Goodman para proseguir la reflexión al respecto:

(…) representar es cuestión de clasificación de los objetos más que de su imitación, de su caracterización más que de su copia, en modo alguno es cuestión de un informe pasivo. El objeto no posa como modelo dócil con sus atributos claramente separados y puestos de relieve para que

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EN LAS FRONTERAS DEL ARTE (iv)

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Hemos recorrido ya un trecho por estas fronteras del arte. Me he detenido con cierto énfasis en los aspectos cognitivos porque creo que respecto a lo que históricamente se ha afirmado sobre el arte, es un campo de conocimiento tan novedoso y en cierta forma, tan revolucionario, que nos obliga a reconsiderar muchas de las cosas que se han pensado sobre las relaciones entre la mente, el conocimiento y el arte. Tenemos que releer a los clásicos a la sombra de la neurobiología, reinterpretar la historia de la filosofía, la estética, incluso de la ética, adaptar la educación y …

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