EN LAS FRONTERAS DEL ARTE (xx)

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La obra de arte es el artefacto cultural occidental creado históricamente para provocar unas experiencias artísticas que se podrían haber dado igualmente con obra de arte o sin ella. Como afirmaba R. Filliou, “El arte es lo que hace la vida más interesante que el arte”. Por ello, la experiencia artística va más allá de crear un artefacto, o de erigir un sistema del arte patrimonial y museístico, porque la experiencia artística es un aspecto consustancial a la vida humana y a su especial manera de percibir y conocer, una forma de saber creando, de recombinar los …

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/trece/

En El banquero anarquista Fernando Pessoa nos muestra que el principio ácrata de la máxima libertad sólo se puede alcanzar a través del dinero, y que únicamente un banquero capaz de enriquecerse y de utilizar su riqueza como instrumento de independencia, autonomía, defensa, disfrute y compra podría permitirse romper cualquier coacción social en pos de la justicia o de la igualdad.

Coincidiría esta postura con la que defendía Séneca cuando afirmaba que únicamente la riqueza ofrece la posibilidad de ser libre, y la oportunidad de poder realizar el  bien por medio de obras de caridad totalmente desinteresadas.

El capitalismo sin …

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/diez/

Hay ciertos autores que resulta de mal gusto que se los nombre, no digamos que se los cite, en determinados círculos. Estamos demasiado acostumbrados a que en la mochila de nuestras ideologías sólo quepa un número limitado de manuales y autores de referencia a los que casi se idolatra, y que otros, considerados del otro bando, se les satanice. El pensamiento de cada cual parece que tiene que adherirse a unos autores por despegarse de otros. Pero al igual que en materia musical está bien visto que los melómanos compartan estilos con total libertad, asimismo en materia de pensamiento político …

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BIENESTAR SIN ESTADO (y 3ª PARTE)

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El capitalismo se ha encontrado con el mundo finito, y ha sido la conciencia de este límite la que ha destruido un Estado del Bienestar que ya nunca más, afortunadamente, regresará. No fue la caída de la Unión Soviética, como se nos dice ya en los libros de historia. Como si ese régimen opresor, burocrático, totalitario hubiese podido ejercer, sobre los críticos al sistema capitalista algún tipo de atractivo que hubiera que contrarrestar con las migajas de la redistribución de rentas, la fiscalidad progresiva y la extensión de la asistencia pública y universal organizada por el Estado.

La finitud, …

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BIENESTAR SIN ESTADO (2ª PARTE)

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Todos los Estados están empeñados en conseguir estabilidad económica y social, en asegurar un equilibrio político duradero. Pero lo que nos auguraba J. O’Connor en La crisis fiscal del Estado, consistía en resaltar que la racionalidad sobre la que se sustenta el binomio del capitalismo de Estado y del Estado del Bienestar resulta inestable, y que el sistema únicamente podrá subsistir acuciado por periódicas crisis económicas, vaticinio que ha ilustrado la historia reciente del capitalismo y que ha quedado corroborada en la actual crisis que asola a buena parte del mundo occidental y de la que presumiblemente saldrán nuevamente …

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BIENESTAR SIN ESTADO (1ª PARTE)

El Estado del Bienestar se ha convertido en una línea clara de demarcación, y quizás de las más evidentes, entre la izquierda y la derecha. Entre quienes lo defienden a ultranza y lo han erigido en bandera de enganche electoral, y aquellos que siguen empeñados en su demolición. Para los primeros, el bienestar de la población depende inexorablemente de la acción del Estado, de su capacidad para regular la economía y transferir rentas entre clases sociales; para los segundos, el mejor bienestar se alcanza cuando el Estado mínimo se abstiene de intervenir y permite que sea el mercado el que …

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LA INVOLUCIÓN DE LAS MASAS (2ª PARTE)

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Las masas de las que nos hablan Le Bon, Canetti, o Freud, cualquier antropólogo, son agrupaciones transitorias de personas guiadas por un objetivo y amalgamadas con una determinada técnica: hordas, manifestaciones, elecciones, jurados, huelgas, disturbios, asambleas, espectáculos, representaciones, ritos, linchamientos, etc. Resulta claro que en estas circunstancias el individuo dentro de la masa modifica su personalidad según los atributos que Freud nos definía. Pero el consumidor no compra en masa, va en solitario a la tienda y adquiere un producto sin la influencia directa de otros consumidores junto con los que no forma una masa ante la tienda o …

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