/veinte/

Os quiero hablar de un movimiento pendular que últimamente me obsesiona. Porque durante muchos años la ciencia política estaba allí lejos, en el otro extremo del movimiento, y ahora parece que el péndulo regresa y que su nueva posición “extremosa” nos impele a buscar otras respuestas.

El enigma no es otro que el de nuestra sociabilidad o empatía. ¿Recuerdan la frase, no?, la de que “el hombre es un lobo

/catorce/

Existen técnicas de producción material que dominan la naturaleza. Pero también tecnologías de dominación erigidas contra las personas. La historia no se entiende sin ambas, sobre todo si no intentamos comprender sus relaciones, más aún, si no somos capaces de narrar cómo el dominio del hombre sobre la naturaleza ha evolucionado a la par y con similar diseño tecnológico que el dominio del hombre por el hombre.

Y a la …

/trece/

En El banquero anarquista Fernando Pessoa nos muestra que el principio ácrata de la máxima libertad sólo se puede alcanzar a través del dinero, y que únicamente un banquero capaz de enriquecerse y de utilizar su riqueza como instrumento de independencia, autonomía, defensa, disfrute y compra podría permitirse romper cualquier coacción social en pos de la justicia o de la igualdad.

Coincidiría esta postura con la que defendía Séneca cuando …

SIEMPRE VIVA Y EN MOVIMIENTO (2ª parte)



 

 

 

 

 

 

……continúa…

Quizás el elemento más destacable del nuevo paradigma de la postmodernidad consista en la generalizada desconfianza en los metarrelatos, esas justificaciones trascendentes que sustentaban la esperanza ilustrada en el progreso y en los derechos humanos, entre otras cosas. Por lo que cada vez nos vamos instalando con más claridad en el relativismo científico y ético. Frente a las éticas tradicionales basadas en la …

¡ESTO ES LA ANARQUÍA!: REDES Y ESTADO

RUI VALDIVIA

Adjunto los tres esquemas básicos de tipologías de red, la centralizada, la descentralizada y la distribuida.

Estos grafos se utilizan para caracterizar las comunicaciones, o también para explicar cómo la información y las órdenes fluyen en una organización humana o de ordenadores. Como se advierte fácilmente, en la red centralizada todo depende de un nudo central que canaliza la totalidad de los flujos. Su fragilidad consiste en que …

OBEDECER

«Se nos ha enseñado a aceptar la obediencia como algo natural, consustancial a la existencia misma de cualquier sociedad ordenada. Los trabajos de M. Weber resumen claramente todo el material de justificación de la obediencia generado por la Ilustración para sustituir la legitimidad divina o del carisma por la del asentamiento o el contrato. Se entiende que la democracia occidental asienta la legitimidad de la que se irroga el poder